...CRISTIANDAD FUTURA.
Posición
de la Iglesia Católica sobre Medjugorje
El cardenal Schönborn habla de Medjugorje en 2010
15 enero 2010 http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=6494
*Publicada en la web del Florida Center for Peace.
El cardenal Schönborn ha realizado una reciente visita privada a Medjugorje, donde asegura que se dan abundantes frutos: vocaciones, conversiones, curaciones y grupos de oración. Además, asegura estar «fascinado con la coherencia de Medjugorje con otros santuarios marianos». «Si los frutos son buenos, entonces el árbol también», asegura.
Medjugorje ocupa de nuevo el centro de
atención, tanto de la iglesia como del público. Aunque la
visita del cardenal Shonborn es privada, no dejó a nadie
indiferente porque él es miembro de la Congregación para la
Doctrina de la Fe. Hablamos con el cardenal durante su visita a
Medjugorje.
- «Vinimos aquí para estar más cerca de la Madre de
Nuestro Señor», dijo usted durante la Misa de Nochebuena, Su
Eminencia. Estas palabras tuvieron un gran eco. Quisiéramos que
Ud. nos las explicara.
- No podemos negar que los peregrinos han estado
viniendo aquí desde hace más de 20 años, tampoco podemos negar
lo que ellos experimentan en Medjugorje y cuán cercanos se
sienten a la Madre Santísima. Ésta es mi primera visita, pero
siendo Obispo desde 1991, yo simplemente he notado los frutos de
Medjugorje.
-¿De qué clase de frutos habla usted?
- Le daré un par de ejemplos: llamados a la vocación del
sacerdocio. Muchos de nuestros sacerdotes jóvenes recibieron
aquí el llamado a su vocación, pero no estrictamente en
Medjugorje sino a causa de Medjugorje. Lo segundo son las
conversiones. Me impresiona que esto ocurra a todos los niveles
de la sociedad, desde familias nobles, industriales hasta la
gente pequeña y común. Volando de Viena, vía Zagreb a Split,
un guardia de seguridad me preguntó a dónde me dirigía y yo le
dije que iba a Medjugorje. De pronto su rostro comenzó a brillar
y él me contó que también tuvo su conversión en Medjugorje.
Hace un par de semanas, en una pequeña estación ferroviaria, un
trabajador me contó su historia. Su esposa había muerto de
cáncer, él estaba desesperado y amigos suyos lo trajeron
a Medjugorje. Aquí recibió él una fe firme y viva. La tercera
evidencia son las curaciones. Un joven que era adicto a las
drogas me dijo que sus amigos casi lo forzaron a venir. Me dijo
que cuando el autobús ingresaba a Medjugorje algo le ocurrió.
De manera especial fue sanado inmediatamente y todos sabemos lo
que tarda ese tipo de curación. La cuarta evidencia son los
grupos de oración. Conozco a ese Grupo de Oración Medjugorje de
Viena desde la época en que todavía no era yo obispo. Los
conozco desde los años ochenta. Para nosotros, los dominicos,
era muy significativo que esta gente rece durante horas y que su
iglesia esté siempre llena. Las iglesias dominicas en Viena rara
vez se llenan tanto, los jueves por la noche la iglesia siempre
estaba llena. Ellos se han mantenido fieles a la oración
hasta el día de hoy. Jesús dijo que el árbol malo no da buenos
frutos. Lo cual significa: si los frutos son buenos, entonces
también el árbol lo es.
- Para los peregrinos, Medjugorje es un milagro y ellos
esperan un mensaje de la Santa Sede hasta que la Iglesia apruebe
oficialmente los eventos sobrenaturales de Medjugorje. Se ha
especulado un tiempo acerca de los movimientos que hará la Santa
Sede. ¿Qué sabe Ud. acerca de esto y cuál es su opinión sobre
las demandas para reconocer Medjugorje?
- No cuento con información detallada sobre este asunto y
tampoco es mi tarea. Pero me baso en la afirmación que hizo la
Conferencia Episcopal de la ex Yugoslavia y la Congregación para
la Doctrina de la Fe de la Santa Sede. Esta afirmación siempre
ha sido razonable e inteligente para mí. Voy a recordarle las
tres afirmaciones hechas en relación a Medjugorje. Antes que
nada está el fenómeno. Yo soy dogmático y fui profesor de
dogma teológico. «Non constat de supernaturalitate», - que
significa que la Iglesia no ha emitido el juicio final acerca de
la sobrenaturalidad del fenómeno ni ha hecho declaraciones. Así
que nunca lo ha negado ni confirmado.
- Esto suena a una respuesta diplomática, ¿qué significa
realmente en la práctica?
- Significa simplemente que la Iglesia no ha dado su juicio
y su decisión final. Yo estoy convencido personalmente que esto
es lo correcto. Mientras estos fenómenos continúen, la Iglesia
difícilmente dará o emitirá su juicio final y su decisión.
Estos fenómenos son el centro de Medjugorje. Comenzó con los
niños que decían que veían a Nuestra Señora y los mensajes
que Ella ha dado a través de ellos. Lo que se ha desarrollado a
partir de eso es el fenómeno secundario que será estudiado por
la Iglesia a nivel secundario. Desde el principio, un enorme
número de peregrinos han estado viniendo a Medjugorje. Se ha
desarrollado aquí una intensa vida de oración y muchas
organizaciones humanitarias han nacido aquí.
- La Iglesia ha dividido el asunto de Medjugorje desde el
trabajo pastoral. Pero todavía llega acá un gran número de
peregrinos. ¿Qué postura debe asumirse a este respecto?
- Diversas formas de peregrinaciones han estado aquí y ése es
un reto práctico para la Iglesia. Por eso los obispos de la ex
Yugoslavia dijeron en 1991 que no deben existir peregrinaciones
oficiales a Medjugorje. Yo no quiero ni debo organizar una
peregrinación oficial a Medjugorje en mi diócesis como lo
hacemos a Roma o Tierra Santa. Pero la Conferencia Episcopal y
Roma jamás han prohibido que vengan peregrinos a Medjugorje, lo
cual forma parte de la tercera declaración. Para nosotros los
obispos, para mí, esto es muy importante. Los creyentes deben
recibir la atención pastoral. Como arzobispo veo que tengo una
tarea en este sentido. Si como obispo veo que en mi
diócesis cientos, miles de creyentes se convierten, oran y son
sanados, entonces como Obispo debo ocuparme que todos ellos
reciban cuidado pastoral. Por eso es que yo he apoyado todas esas
manifestaciones como por ejemplo, la comunidad del «Oasis de
Paz», la cual comenzó a causa de Medjugorje. Pienso que todo
esto influye en nosotros los obispos, especialmente en aquellas
diócesis cuyos peregrinos vienen a Medjugorje y necesitan
recibir una buena atención pastoral. Así que en todas las
conversaciones que yo he tenido con otros obispos acerca de
Medjugorje, los he alentado a que apoyen a sus peregrinos.
- Usted tuvo un encuentro con una vidente, subieron a la
Colina de las Apariciones. ¿De qué hablaron?
- Yo diría con ironía que Nuestra Señora no escogió colinas
fáciles. Estoy fascinado con la coherencia de Medjugorje con
otros santuarios marianos, sitios de aparición. Yo digo siempre
que existe una gramática de las apariciones de María. Nuestra
Señora tiene un estilo especial.
- ¿En qué sentido se relaciona esto?
- Hay 3 elementos que están relacionados con este fenómeno.
Casi siempre Nuestra Señora se aparece a niños. Aquellos niños
que no eran particularmente inteligentes o santos, sino normales.
Bernardette ni siquiera sabía escribir. Tenía 14 años casi
como los niños de aquí. En segundo lugar, María da los
mensajes a través de los niños. Esto es un insulto para un
obispo. ¿Por qué Nuestra Señora no va a casa del obispo? ¿Por
qué se aparece en una colina llena de piedras o junto al río?
Esto no es práctico. En Fátima se apareció en los arbustos.
Ella da los mensajes a través de los niños porque los niños no
son complicados. El tercer elemento: parece como si Nuestra
Señora tuviera su propio programa. En Fátima se apareció antes
de la Revolución Rusa y dio un mensaje. Cuando el racionalismo
había alcanzado su máximo nivel, se apareció en Lourdes. Se
apareció en Yugoslavia en el momento en que ni siquiera
sospechábamos que Yugoslavia se desintegraría en la época
cuando los católicos, musulmanes y ortodoxos vivían juntos.
Ella se aparece con el nombre de Reina de la Paz. Diez años
después estalla la primera de las cuatro guerras en la
Península Balcánica. Y su primer mensaje fue paz a través de
la conversión, la oración y este primer mensaje tenía su
fuerza, su poder, su credibilidad. Quizá podríamos remontarnos
a Guadalupe, México. Cuando Europa inició la invasión de
América, Nuestra Señora se apareció a un indio que tuvo que ir
con su obispo para decirle lo que tenía que hacer. Pienso que
los teólogos tendrían que estudiar la sintaxis de las
apariciones de María y en ese contexto, estudiar el fenómeno de
Medjugorje.
- En Medjugorje se reza todo el tiempo por la paz, pero
la paz política no es correcta, el estado está en problemas y
los croatas católicos están en la peor de las posiciones.
¿Qué sugeriría Ud. a la Comunidad Internacional que ahora
administra este país por su conciudadano Valentin Inzko?
- El problema aquí es que están involucrados muchos países en
este país tan pequeño lo cual les impide superar esos problemas.
La paz duradera sólo podrá crearse si todo es justo para todos.
Éste es un reto para la política europea. Me alegra que
Valentin Inxko esté ahora a cargo de Bosnia Hercegovina y espero
que él reciba un mayor respaldo de la comunidad europea. Estoy
seguro que esto que está sucediendo en Medjugorje es un apoyo
para esa paz. Y personas de todas partes del mundo vienen a
esta pequeña aldea de Hercegovina que nunca antes había sido
conocida para el mundo, si queremos hablar irónicamente. Mire,
¡cuántos coreanos vienen a Medjugorje! Esto es una esperanza de
que esas personas serán apóstoles de paz en sus países, la paz
que proviene de Medjugorje. Si se reza por la paz del mundo en un
solo lugar, entonces eso es una bendición especial para un país.
Y Nuestra Señora respeta las tres religiones. Los creyentes
ortodoxos veneran a Nuestra Señora, el Islam no respeta a
ninguna otra persona como a María. Para los croatas católicos
que son la minoría en este país, las apariciones [aquí] son de
gran consuelo.
*Publicada en la web del Florida Center for Peace.