... ...Hispanidad Futura.............CRISTIANDAD FUTURA.
La Santa Sede confirma el paso del más grande grupo de anglicanos a la Iglesia Católica
Nota de la Santa
Sede sobre los anglicanos que entran en la Iglesia católica
Con la preparación de una constitución
apostólica, la Iglesia católica está respondiendo a las
numerosas peticiones que han sido presentadas a la Santa Sede por
parte de grupos de clérigos y fieles anglicanos en distintas
partes del mundo que desean entrar en comunión visible plena.
En esta constitución apostólica el Santo Padre ha introducido
una estructura canónica que provee para dicha reunión
corporativa, a través de la institución de ordinariatos
personales que permitirán a los antiguos anglicanos entrar en
comunión plena con la Iglesia católica preservando elementos
del distintivo patrimonio espiritual y litúrgico anglicano.
Según el tenor de la constitución apostólica, la atención y
la guía pastoral para estos grupos de fieles antiguos anglicanos
será asegurada por un ordinariato personal, cuyo ordinario será
habitualmente nombrado por el clero ex anglicano
La constitución apostólica que pronto será publicada ofrece
una respuesta razonable y necesaria para un fenómeno mundial,
presentando un modelo canónico único para la Iglesia universal,
adaptable a las distintas situaciones locales y equitativo para
los antiguos anglicanos en su aplicación universal. Razones
históricas y ecuménicas excluyen la ordenación de hombres
casados como obispos, tanto en la Iglesia católica como en las
Iglesia ortodoxa. La constitución, por este motivo, estipula que
el ordinario puede ser tanto un sacerdote como un obispo no
casado. Los seminaristas del ordinariato deberán formarse junto
con otros seminaristas católicos, aunque el ordinariato puede
establecer una casa de formación para tratar las necesidades
particulares de formación en el patrimonio anglicano. De esta
manera, la constitución apostólica busca balancear, por un
lado, la preocupación por preservar el valioso patrimonio
litúrgico y espiritual anglicano y, por otro lado, la
preocupación de que estos grupos y su clero sean integrados en
la Iglesia católica.
El cardenal William Levada, prefecto de la
Congregación para la Doctrina de la Fe, que ha preparado esta
provisión, ha explicado: “Hemos tratado de satisfacer las
peticiones de comunión plena que nos han llegado de parte de
anglicanos en distintas partes del mundo en los últimos años de
una manera unitaria y equitativa. Con esta propuesta, la Iglesia
quiere responder a las legítimas aspiraciones de estos grupos
anglicanos para la unidad plena y visible con el obispo de Roma,
sucesor de San Pedro”.
Estos ordinariatos personales serán instituidos, según las
necesidades, consultando a las conferencias episcopales locales,
y su estructura será similar en algunos aspectos a la de los
ordinariatos militares que han sido establecidos en la mayoría
de los países para atender al cuidado pastoral de los miembros
de las fuerzas armadas y sus familias en todo el mundo.
“Aquellos anglicanos que se han acercado a la Santa Sede han
dejado claro su deseo de unidad plena y visible en la Iglesia
una, santa, católica y apostólica. Al mismo tiempo, nos han
informado de la importancia de sus tradiciones anglicanas de
espiritualidad y culto para su camino de fe”, ha aclarado el
cardenal Levada.
La provisión de esta nueva estructura está en línea con el
compromiso del diálogo ecuménico, que continúa siendo una
prioridad para la Iglesia católica, particularmente a través de
los esfuerzos del Consejo Pontificio para la Promoción de la
Unidad de los Cristianos. “La iniciativa procede de
diferentes grupos de anglicanos”, continuó Levada.
“Han declarado que comparten la fe católica común
expresada en el Catecismo de la Iglesia Católica, y que aceptan
el ministerio petrino como algo que Cristo quiso para la Iglesia.
Para ellos, ha llegado el tiempo de expresar esta unidad
implícita en la forma visible de la comunión plena”.
Según el cardenal Levada: “El Santo Padre, el Papa
Benedicto XVI, espera que los clérigos y fieles anglicanos que
deseen la unión con la Iglesia católica encuentren en esta
estructura canónica la oportunidad de preservar aquellas
tradiciones anglicanas que para ellos son preciosas y que están
en conformidad con la fe católica. En la medida en que estas
tradiciones expresan en un modo distintivo la fe común, son un
don para ser compartido en toda la Iglesia. La unidad de la
Iglesia no requiere una uniformidad que ignora la diversidad
cultural, como queda demostrado por la historia de la
cristiandad. Más aún, las muchas tradiciones presentes en la
Iglesia católica hoy tienen todas sus raíces en el principio
articulado por san Pablo en su Carta a los Efesios: “Un solo
Señor, una sola fe, un solo Bautismo” (4, 5). Nuestra
comunión es, así, fortalecida por esta legítima diversidad, y
por eso estamos felices de que estos hombres y mujeres traigan
con ellos sus contribuciones particulares a nuestra común vida
de fe”.
Información de contexto
Desde el siglo XVI, cuando el rey Enrique VIII
declaró la independencia de la Iglesia de Inglaterra de la
autoridad del Papa, la Iglesia de Inglaterra creó sus propias
confesiones doctrinales, usos litúrgicos y prácticas
pastorales, incorporando con frecuencia ideas de la Reforma,
acaecida en el continente europeo. La expansión del Reino
Británico, unida al apostolado misionero anglicano, llevó al
nacimiento de una Comunión Anglicana a nivel mundial.
En el curso de los más de 450 años de su historia, la cuestión
de la reunión entre anglicanos y católicos nunca ha sido
descartada. En la mitad del siglo XIX, el Movimiento de Oxford
(en Inglaterra) mostró un nuevo interés por los aspectos
católicos del anglicanismo. Al inicio del siglo XX, el cardenal
Mercier, de Bélgica, emprendió coloquios públicos con
anglicanos con el objetivo de explorar la posibilidad de una
unión con la Iglesia católica bajo la bandera de una
anglicanismo “reunido pero no absorbido”.
El Concilio Vaticano II alimentó aún más la esperanza de una
unión, en particular con el Decreto sobre el ecumenismo (n. 13),
que al hacer referencia a las comunidades separadas de la Iglesia
católica en el tiempo de la reforma, confirmaba: “Entre
éstas [comuniones] en las que siguen subsistiendo en parte las
tradiciones y las estructuras católicas, ocupa un lugar especial
la Comunión Anglicana”.
Desde el Concilio, las relaciones entre anglicanos y católicos
romanos han mejorado el clima de comprensión y mutua
cooperación. La Comisión Internacional Anglicano Católica
(ARCIC) ha redactado una serie de declaraciones doctrinales a lo
largo de los años, con la esperanza de crear el fundamento para
una unión plena y visible. Para muchos de los que pertenecen a
las dos Comuniones, las declaraciones de la ARCIC han puesto a
disposición un instrumento en el que la común expresión de la
fe pueda ser reconocida. En este contexto debe enmarcarse la
nueva disposición.
En los años sucesivos al Concilio, algunos anglicanos han
abandonado la tradición de conferir las órdenes sagradas sólo
a los hombres, llamando al presbiterado y al episcopado también
a mujeres. Más recientemente, algunos segmentos de la Comunión
Anglicana se han alejado de la enseñanza común bíblica sobre
la sexualidad humana, expresada claramente en el documento de la
ARCIC “Vida en Cristo”, confiriendo las órdenes
sagradas a clérigos abiertamente homosexuales y bendiciendo las
uniones entre personas del mismo sexo. Mientras la Comunión
Anglicana tiene que afrontar estos desafíos nuevos y difíciles,
la Iglesia católica sigue plenamente comprometida en su diálogo
ecuménico con la Comunión Anglicana, en particular a través de
la actividad del Consejo Pontificio para la Promoción de la
Unidad de los Cristianos.
Mientras tanto, muchos anglicanos han entrado individualmente en
la comunión plena con la Iglesia católica. En ocasiones, han
entrado también grupos de anglicanos, conservando una cierta
estructura “corporativa”. Esto ha sucedido, por
ejemplo, en el caso de la diócesis anglicana de Amritsar
en la India y de algunas parroquias en los Estados
Unidos que, si bien mantienen una identidad anglicana, han
entrado en la Iglesia católica en el marco de una “medida
pastoral” adoptada por la Congregación para la Doctrina de
la Fe y aprobada por Juan Pablo II en 1982. En estos casos, la
Iglesia católica ha dispensado con frecuencia del requisito del
celibato, admitiendo que los clérigos anglicanos
casados que desean continuar el servicio ministerial como
sacerdotes católicos sean ordenados en la Iglesia
católica.
En este contexto, los ordinariatos personales instituidos según
la susodicha constitución apostólica pueden ser vistos como un
paso más hacia la realización de la aspiración por la unión
plena y visible en la única Iglesia, que es uno de los objetivos
principales del movimiento ecuménico.
[Traducción de Jesús Colina]
El cardenal Levada explica la nota sobre los Ordinariatos Personales para los anglicanos que entran a formar parte de la Iglesia católica
Boletín de Noticias de la Orden Franciscana Seglar Martes, 20 de Octubre de 2009
CIUDAD DEL VATICANO, 20 OCT 2009 (Sistema Informativo del Vaticano).-El cardenal William Joseph Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y el arzobispo Joseph Augustine Di Noia, O.P., secretario de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, explicaron esta mañana durante un encuentro con periodistas la nota sobre los Ordinariatos Personales para los anglicanos que entran a formar parte de la Iglesia católica.
El cardenal Levada comentó una nota informativa de su dicasterio en la que se dice que "la Iglesia católica responde con una Constitución Apostólica a las peticiones dirigidas a la Santa Sede de grupos de clérigos y fieles anglicanos de diversas partes del mundo, que desean entrar en la plena y visible comunión con ella".
"En esta Constitución Apostólica -dijo-, el Santo Padre ha introducido una estructura canónica que provee a una reunión corporativa a través de la institución de Ordinariatos Personales, que permitirán a los fieles ex anglicanos entrar en la plena comunión con la Iglesia católica, conservando al mismo tiempo elementos del especifico patrimonio espiritual y litúrgico anglicano. Según el tenor de la Constitución Apostólica, la atención y la guía pastoral para estos grupos de fieles ex anglicanos será asegurada por un Ordinariato Personal, del que el Ordinario será habitualmente nombrado por el clero ex anglicano".
"La Constitución Apostólica, que está a punto de publicarse, representa una respuesta razonable e incluso necesaria a un fenómeno global, ofreciendo un único modelo canónico para la Iglesia universal adaptable a diversas situaciones locales, y en su aplicación universal, equitativa para los ex anglicanos. Este modelo prevé la posibilidad de la ordenación de clérigos casados ex anglicanos, como sacerdotes católicos. Razones históricas y ecuménicas no permiten la ordenación de hombres casados como obispos, tanto en la Iglesia católica como en las ortodoxas. Por tanto, la Constitución determina que el Ordinario pueda ser o un sacerdote o un obispo no casado. Los seminaristas del Ordinariato se prepararán junto a otros seminaristas católicos, pero el Ordinariato podrá abrir una casa de formación para responder a necesidades particulares de formación en el patrimonio anglicano".
"Esta nueva estructura -continúa la nota- está en consonancia con el compromiso en el diálogo ecuménico, que sigue siendo una prioridad para la Iglesia católica, en particular a través de los esfuerzos del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos". En este sentido, el cardenal Levada señaló que "la iniciativa proviene de varios grupos de anglicanos que han declarado que comparten la fe católica común, como expresa el Catecismo de la Iglesia Católica, y que aceptan el ministerio petrino como un elemento querido por Cristo para la Iglesia. Para ellos ha llegado el tiempo de expresar esta unión implícita en una forma visible de plena comunión".
El purpurado subrayó que "Benedicto XVI espera que el clero y los fieles anglicanos deseosos de la unión con la Iglesia católica encuentren en esta estructura canónica la oportunidad de preservar aquellas tradiciones anglicanas que son preciosas para ellos y conformes con la fe católica. En cuanto expresan en un modo distinto la fe profesada comúnmente, estas tradiciones son un don que hay que compartir en la Iglesia universal. La unión con la Iglesia no exige la uniformidad que ignora las diversidades culturales, como demuestra la historia del cristianismo. Además, las numerosas y diversas tradiciones hoy presentes en la Iglesia católica están todas enraizadas en el principio formulado por San Pablo en su carta a los Efesios: "Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo".
"Nuestra comunión -concluyó el cardenal Levada- se ha reforzado por diversidades legítimas como estas, y estamos contentos de que estos hombres y mujeres ofrezcan sus contribuciones particulares a nuestra vida de fe común".
En una declaración conjunta, los arzobispos de Westminster y Canterbury, respectivamente Vincent Gerard Nichols y Rowan Williams, afirman que el anuncio de la Constitución Apostólica "acaba con un período de incertidumbre para los grupos que nutrían esperanzas de nuevas formas para alcanzar la unidad con la Iglesia católica. Toca ahora a los que han cursado peticiones de ese tipo a la Santa Sede responder a la Constitución Apostólica", que es "consecuencia del diálogo ecuménico entre la Iglesia Católica y la Comunión Anglicana".
"El actual diálogo oficial entre la Iglesia Católica y la Comunión Anglicana -subrayan los prelados- sienta las bases para que prosiga nuestra cooperación. Los acuerdos de la Comisión Internacional Anglicano Católica (ARCIC) y de la Comisión Internacional Anglicano Católica para la Unidad y la Misión (IARCCUM) establecen con claridad el camino que seguiremos juntos".
"Con la ayuda de Dios y de la oración -concluyen- proclamamos nuestra determinación para reforzar el mutuo compromiso actual y la consulta sobre éste y otros argumentos. A nivel local, con el espíritu de la IARCCUM, quisiéramos adoptar el modelo de reuniones entre la Conferencia de Obispos Católicos de Inglaterra y Gales y la Cámara Episcopal de la Iglesia de Inglaterra, centrándonos en la misión común".