¿Se puede maltratar a un niño? La ley permite matarlo impunemente, si es en el vientre de su madre.

¿Se puede marginar a un minusválido? La ley permite matarlo impunemente, si es en el vientre de su madre.
En España se abortan 9 de cada 10 niños diagnosticados con Síndrome de Down.

La ley permite en Holanda matar niños también fuera del vientre de su madre si tienen minusvalías, en virtud de la eutanasia

¿Se puede discriminar a alguien por ser considerado hijo "ilegítimo"? La ley permite matarlo impunemente, si es en el vientre de su madre.

¿Se puede tolerar el maltrato a la mujer y no oponerse a ello? Existe el aborto selectivo que impera en China comunista y en la India, donde se mata a muchas más niñas que niños en el vientre de su madre, y no se oyen ni ven protestas entre la progresía de Occidente, ni entre la no progresía.

La ley impide en España destruir huevos de águila y no protege al embrión humano (Francisco Pérez, Arzobispo de Pamplona)

El maltrato de niños hasta matarlos queda impune si es en el vientre de su madre
Matanza impune de niños en el vientre de su madre

Denunciada una mujer de Olazagutía por un delito de maltrato animal
Los denunciantes no son acusados aún de machismo

Lo que frena la producción, es decir lo que frena el PIB en España, como en cualquiera de los países ya abocados a la recesión, es que llevan décadas dejando nacer un número de niños insuficiente para el indispensable consumo-inversión. Aunque aumente el empleo y su remuneración, si no dejan nacer más niños, sólo se añadirá otro problema y en vez de estancamiento tendremos estanflación; más estanflación, porque esto no es nuevo. ¡Ojo! que la eutanasia, tampoco es económicamente saludable. Claro que hasta lo aquí escrito sólo se manejan datos materiales. Lo que lleva a saltárselos son prejuicios ideológicos que vienen del socialismo y de sus subproductos consumidos por los otros materialistas, que son los capitalistas. Pero el análisis de los datos materiales lleva matemáticamente a cualquiera que esté libre de prejuicios a constatar que, para el necesario desarrollo de la producción de bienes materiales para todos, ha de haber una suficiente y creciente población joven bien preparada, que, no sólo protagonice la producción, sino también el motor de la producción que es el consumo, sin caer en el estéril y embrutecedor consumo consumista, sino mediante el indispensable consumo-inversión.

Con saber esto, no basta.
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Queridos, no os fiéis de cualquier espíritu, sino examinad si los espíritus vienen de Dios, pues muchos falsos profetas han salido al mundo.
Podréis conocer en esto el espíritu de Dios: todo espíritu que confiesa a Jesucristo, venido en carne, es de Dios;
y todo espíritu que no confiesa a Jesús, no es de Dios; ese es del Anticristo. El cual habéis oído que iba a venir; pues bien, ya está en el mundo.
(1 Jn 4,1-3)

Hijos míos, es la última hora. Habéis oído que iba a venir un Anticristo; pues bien, muchos anticristos han aparecido, por lo cual nos damos cuenta que es ya la última hora.
¿Quién es el mentiroso sino el que niega que Jesús es el Cristo? Ese es el Anticristo, el que niega al Padre y al Hijo.
Todo el que niega al Hijo tampoco posee al Padre. Quien confiesa al Hijo posee también al Padre.
(1 Jn 2,18;22-23).

Muchos seductores han salido al mundo, que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Ese es el Seductor y el Anticristo.
(2 Jn 7)

San Pablo también considera en 2 Tes 2,1-12 que, en su época, ya está presente el Anticristo; y hace la advertencia de que el Anticristo no se manifiesta aún plenamente, porque hay algo que lo estorba (to katejon) y que el Anticristo no se manifestará plenamente hasta que desaparezca o sea quitado el que estorba (ho katejon) su plena manifestación.

Por consiguiente el Anticristo es persona moral, como dice Juan Leal:

"De aquí se concluye justamente que el impío en quien piensa Pablo es una persona moral, pues sólo una persona moral puede coexistir ahora y seguir existiendo hasta no sabemos cuándo, indefinidamente, hasta que llegue su hora, para nosotros desconocida".
(Juan Leal, S.I.: Comentario de la Segunda Carta de san Pablo a los Tesalonicenses, en La Sagrada Escritura, texto y comentario por profesores de la Compañía de Jesús, Nuevo Testamento II, BAC, 1962, pág. 943).

También recoge Juan Leal la referencia de que el templo en el que se sentará el Hombre Impio, el colectivo humano mundial, excepto un pequeño resto, cuando se exhiba como si él fuera el ser supremo lo refiere "el Crisóstomo al templo moral de la Iglesia" (ib., pág. 941).

Esto lo recoge Juan Leal Leal después de explicar que este colectivo humano mundial, excepto un pequeño resto, se rebela

"contra todo lo que suponga un ser superior a sí propio. Esta idea es la que expresa la segunda parte [del versículo 2 Ts 2,4]: llegando a sentarse... No hay más Dios que el propio impío, ni más objeto de culto y veneración. La soberbia humana de todos los tiempos culmina en estos irrealismos locos". (íb.).

El Hombre Impío, el colectivo humano mundial, excepto un pequeño resto, se exhibe como si él fuera el ser supremo puesto que "se opone y rebela contra todo lo que que lleva el nombre de Dios o es objeto de culto".

Sobre el carácter de colectivo o persona moral y no de personaje singular que tiene "el Hombre Impío, el Impío" (ib., pág. 949), señala Juan Leal:

"La forma personal que Pablo le da, puede ser simplemente vestido literario propio de las formas enfáticas del género apocalíptico y escatológico. El Impío de San Pablo parece claro que se debe identificar con el anticristo de San Juan, que no es nunca una persona concreta, sino un género y una clase de personas, personificación de todos los enemigos de Cristo".

Sobre la destrucción del Impío aclara Juan Leal que no lleva consigo la muerte de los miembros del colectivo anticristiano:

"No se trata de la destrucción de la persona, sino de la obra... En la destrucción del Impío está la destrucción de la obra de Satanás y de todas las fuerzas humanas que él mueve para daño de los que no aman la verdad (v. 12)".

Puesto que "Dios no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y viva" (Ez 18,23).

¿Y cómo se arreglará esto, según Dios? Esas malas consecuencias son las ya profetizadas por san Pablo precisamente en ese texto de la Biblia (2 Tes 2) que cita el papa san Pablo VI sobre el misterio de iniquidad. Ahí Dios anuncia los males, pero también la solución. San Pablo no es uno de esos profetas de desgracias que decía el papa san Juan XXIII que no aportan soluciones. Ahí se ve en ese texto de san Pablo que la solución la aporta Jesús, el Verbo hecho carne: Él lo va a hacer todo para salvar del Anticristo al resto fiel no apóstata y también a todos los demás hombres, varones y mujeres, que vivan entonces, cuando la Parusía. Es la implantación en plenitud consumada en la tierra del reino de Dios en su dimensión social. Lo mismo que, en el plano individual, aparece en el caminito que para cada persona nos descubre santa Teresa del Niño Jesús, nuestra doctora, cuando explica que el ascensor divino para subirnos hasta la faz amorosa de Jesús ¡son Sus brazos! Como el padre que hace que su bebé suba hasta su rostro, así Jesús, el Verbo hecho carne, nos concede afrontar todos los trabajos, padecimientos, humillaciones, menosprecios y autonegaciones para vivir según Dios y amar al prójimo. Y ese caminito lo expone también nuestra doctora cuando explica su "locura", dice, de que siendo un pajarito pequeñito volará hasta lo más alto llevada por el gran Águila. Jesús, el Verbo hecho carne lo hace todo. Nos concede que lo hagamos todo con su gracia. Ahí en 2Tes 2 explica san Pablo que, cuando todo esté perdido, al aparecer Jesús, el Verbo hecho carne, en su Parusía, su segunda venida gloriosa a la vista de todos, al evidenciar su existencia, eliminará el poder anticristiano que, cada vez más, impone vivir como si Dios no existiera, y como si nosotros los hombres fuésemos el ser supremo, todos en un todo, cada uno un infinitésimo de ese Anticristo colectivo mundial monolítico que a cada uno nos ningunea del todo. Lo mismo se dice en muchos otros lugares de la Escritura y se transmitía en la Tradición revelada. Y en muchos otros de esos lugares viene también la promesa y el anuncio de la extraordinaria efusión de gracia que Jesús, el Verbo hecho carne, iniciará con Su Parusía y que causará la cristianización de todos los hombres, varones y mujeres, que vivan entonces, y a partir de entonces, con los judíos a la cabeza de los creyentes en el Mesías Jesús, el Verbo hecho carne, que es la esperanza de la Iglesia, proclamada en el Concilio Vaticano II, de la conversión de Israel al Mesías, a Jesús, el Verbo hecho carne, y de la unidad católica mundial. Y después, el desarrollo de la civilización cristiana, la civilización del amor, el reinado en plena efectividad en la tierra de Jesús, el Verbo hecho carne, no solo en todas las almas, sino en todas las naciones. En todas, sí, en todas. En unas con mucha veneración y en alguna con más todavía. La civilización del amor es la plenitud intrahistórica del reinado social del Sagrado Corazón de Jesús, el Verbo hecho carne; es la civilización cristiana, la ciudad católica, la unidad católica mundial plenamente consecuente, la ciudad de Dios en la tierra:.

Y no, no hay ningún motivo para ninguna esperanza basada en nuestras fuerzas. Y sí, la Iglesia tiene y nos da la esperanza cierta, total y segura de la victoria final de Jesús, el Verbo hecho carne, cuyo reino no tendrá fin. Continuará en el cielo. Y nosotros los hombres tendremos así nuestro mayor bien, lo que nos enseñó a pedir no en vano Jesús en el padrenuestro: venga a nosotros Tu reino, hágase Tu voluntad en la tierra como en el cielo. En la tierra, sí en la tierra. Ante todo pedimos que venga su reino a nuestra propia alma; y enseguida a las de los demás, desde nuestros prójimos más cercanos hasta todos los demás; y después, cuando Dios sabe, que reine en todas las naciones. Él lo hará todo. Y nos dará que lo aceptemos. Que aceptemos hacerlo todo con su gracia. Con la Gracia Increada, el Espíritu Santo, que Jesús el Verbo hecho carne, nos da de parte del Padre. Lo hace ya a nivel individual. Él nos da que renunciemos a vivir según nuestro yo, que aceptemos el sufrimiento que esa renunciación nos cuesta y que nos abandonemos en sus brazos y aceptemos su reino en nuestro corazón y nos da así su reinado en nuestra alma. De regalo, gratis total, divinamente nos da que aceptemos el gozo de su reinado y soportar el sufrimiento para alcanzarlo. Que podamos ofrecernos como víctimas de su amor, o lo que es lo mismo, como víctimas de su reinado y que esto sea efectivo con su gracia.

Catecismo de la Iglesia de 1992, nº 2806: "Mediante las tres primeras peticiones [del padrenuestro] somos afirmados en la fe, colmados de esperanza y abrasados por la caridad". 

ib. nº 2817: "Esta petición [venga a nosotros Tu reino] es el Marana Tha, el grito del Espíritu y de la Esposa: Ven, Señor Jesús..."

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Al que puede consolidaros según mi Evangelio y el mensaje de Jesucristo que proclamo, conforme a la revelación del misterio mantenido en secreto durante siglos eternos y manifestado ahora mediante las Escrituras proféticas, dado a conocer según disposición del Dios eterno para que todas las gentes llegaran a la obediencia de la fe; a Dios, único Sabio, por Jesucristo, la gloria por los siglos de los siglos. Amén.
(Rom 16,25-26)

Se me dio a conocer por revelación el misterio, sobre el cual acabo de escribiros brevemente. 
Leedlo y veréis cómo comprendo yo el misterio de Cristo, que no había sido manifestado a los hombres en otros tiempos, como ha sido revelado ahora por el Espíritu a sus santos apóstoles y profetas:
que también los gentiles son coherederos, miembros del mismo cuerpo, y partícipes de la misma promesa en Jesucristo, por el Evangelio 
(Efesios 3,3-6)

“Suceda lo que suceda, el Corazón de Jesús triunfará”
Beata Mercedes Prat, monja teresiana. Mártir en 1936. Beatificada el 29.04.1990

"No obstante las oscuridades, al final vencerá Él, como luminosamente muestra el Apocalipsis mediante sus imágenes sobrecogedoras".
(Benedicto XVI, Encíclica Deus Caritas est, 39).

¡Marana Ta!¡Señor, Ven! ¡Ven Señor Jesús! "Ven ya"

Los dos extremos, sí. Desconfianza total en uno mismo y confianza completa en Dios.

«Es omnipotente el que desconfía enteramente de sí mismo para confiar únicamente en Mí».
(Jesús a santa Margarita María Alacoque en junio de 1675).

Pero el problema no es ese. No, el Papa cuando hable como tal, no negará la doctrina de la Iglesia en materia de fe y de moral; el problema es que mientras tanto se está dejando esparcir la mala doctrina y la mala praxis; y encima, como si fuese doctrina de la Iglesia.

Ya lo advirtió el obispo Livieres el 10 de noviembre de 2014:

"Estemos tranquilos. Un Papa no podría enseñar formalmente el error. Lo que sí puede ocurrir, y ha ocurrido algunas veces a lo largo de la historia de la Iglesia, es que por medio de silencios y omisiones, de nombramientos y promociones, de actos y de gestos, la autoridad contribuya a que se expanda la confusión y se desanimen los creyentes que están «peleándola» en las trincheras misionales de las periferias humanas. Le ocurrió al mismo san Pedro, el primer Papa, en Galacia. Después de afirmar en el Concilio de Jerusalén la verdadera doctrina, sembró sin embargo la confusión en Galacia por respetos humanos. Pero el Señor no lo abandonó: tuvo la gracia de contar con el apoyo y la corrección fraterna que le hizo san Pablo" (LEER MÁS) .

Enviado por Torrijita el Lun, 13/10/2014 - 11:13

Pues que empiecen a salir los obispos porque no les vemos el pelo a ninguno.
Es más, para uno que sale, Livieres, le han dado palos por todos lados y le han dejado
-incluido SU Opus- más tirado que un perro. Tanta heroicidad y hombría asusta.

[Responde Luis Fernando Pérez Bustamante]:

Enviado por LFPB el Lun, 13/10/2014 - 11:57

Livieres es un irresponsable que dificulta la acción de los que deben actuar.
Esto no es idea mía. Es vox populi en Roma.

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Y si le parece duro a LFPB lo que dijo Livieres de los malos obispos de su país ¿qué le parece lo que se le dijo a un Papa que está en el santoral ?

"Cuando vino Cefas a Antioquía, me enfrenté con él cara a cara, porque era digno de reprensión. Pues antes que llegaran algunos del grupo de Santiago, comía en compañía de los gentiles; pero una vez que aquéllos llegaron, se le vio recatarse y separarse por temor de los circuncisos. Y los demás judíos le imitaron en su simulación, hasta el punto de que el mismo Bernabé se vio arrastrado por la simulación de ellos. Pero en cuanto vi que no procedían con rectitud, según la verdad del Evangelio, dije a Cefas en presencia de todos: «Si tú, siendo judío, vives como gentil y no como judío, ¿cómo fuerzas a los gentiles a judaizar?» (Gálatas 2, 11-14)

Y qué le parece que se llamase a algunos obispos malos pastores y demonios encarnados en pastores que hay en la Iglesia. Algo bastante más duro que lo que dijo de otros por el estilo Livieres. Y quien lo dijo es doctora de la Iglesia.

«¡Basta de silencios! ¡Gritad con cien mil lenguas! Porque por haber callado, el mundo está podrido». "En la Iglesia hay demonios encarnados en pastores". "Reformada la Iglesia, los súbditos se enmendarán porque de casi todo lo malo que hacen, tienen la culpa los malos pastores". "Por culpa de los malos pastores, son malos los súbditos". (Santa Catalina de Siena, Doctora de la Iglesia, Diálogo).

Igual se tenían que haber esperado calladitos, para no ser llamados irresponsables, san Pablo y santa Catalina de Siena, a que actuasen los sabihondos, en vez de decir lo que Dios quiso que dijeran y la Iglesia Católica pone como ejemplo y enseñanza.

Pero más vale obedecer lo que Dios manda en (Ez.  33: 7-9), como enseña Livieres con su palabra y con sus hechos:

"No olvidemos las advertencias de Dios por medio de su Profeta a los que tenemos responsabilidad sobre el pueblo:

“A ti, hombre, yo te he puesto como centinela del pueblo de Israel. Pues bien, si tú no hablas con él para advertirle que cambie de vida, y él no lo hace, ese malvado morirá por su pecado, pero yo te pediré a ti cuentas de su muerte.  En cambio, si tú adviertes al malvado que cambie de vida, y él no lo hace, él morirá por su pecado, pero tú salvarás tu vida”, (Ez.  33: 7-9).

Monseñor Rogelio Livieres, ex obispo de Ciudad del Este (Paraguay), blog, 11 de agosto de 2014".

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Livieres será reconocido en el futuro como una gloria del Opus Dei incluso por los jefecillos del grupo, que hoy le llaman irresponsable, porque no secunda la política de esos caporales capadores que dicen que su voz es vox populi.

"El obispo fue acusado por envidia de un crimen por propios compañeros cristianos (desde los comienzos acecha el pecado). El obispo deja el cargo y se retira a la soledad, pero perdonando a sus envidiosos difamadores".
(De la Vida de san Narciso, obispo de Jerusalén en el siglo II, su conmemoración es el 29 de octubre)

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